南京大学马克思主义社会理论研究中心
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《资本的附魅及其哲学解构》

目录

上篇 马克思主义哲学的深层内涵研究 

马克思主义哲学研究当下遇到的三个理论问题 

诠释马克思主义哲学应该坚持的两个原则 

马克思在何种意义上是一位现代哲学家 

在马克思哲学的解读中忽略了李嘉图意味着什么 

——以卢卡奇对马克思哲学的解读为例 

马克思物质生产概念的哲学内涵论析 

马克思生产关系概念的内涵演变及其哲学意义 

马克思拜物教批判理论的辩证特性及其当代启示 

马克思对历史经验论的超越及其当代意 

中篇 马克思经典哲学著作研究 

正确评价马克思《黑格尔法哲学批判》的思想史地位 

《穆勒评注》中“交往异化”的准确内容及其思想史地位 

青年马克思的“现实人道主义”概念为什么很重要? 

马克思对人类学唯物主义的超越及其理论意义 

对蒲鲁东的批判给马克思带来了什么? 

——《哲学的贫困》的思想史地位辨析 

基于经济学视角的现代性批判及其哲学意义 

——以马克思的“伦敦笔记”为例 

《资本论》:马克思新唯物主义哲学发展的第四个阶段 

马克思的《历史学笔记》与历史唯物论的升华 

下篇西方马克思主义及左派学术思潮研究 

西方马克思主义研究的方法论反思 

在科学抽象与具体历史之间:方法论的视角 

——从曼德尔、艾伦·伍德等人的方法论缺陷谈起 

经济学语境中的后马克思主义思潮 

法国调节学派在方法论上为何走向历史经验论? 

雇佣劳动的嬗变与当代资本主义的自我调节 

——阿格里塔的调节理论及其评价 

法国调节学派阿格里塔的消费社会批判理论 

政治生态学代表了马克思主义的未来? 

——阿兰·利比兹的政治生态学马克思主义观及其评价 

劳动一工资关系的弹性与积累模式发展的盲目性 

——罗伯特·博耶对资本主义调节机制的解读及其评价 

后记 

文摘

客观地说,由于蒲鲁东与马克思是站在不同的解读思路上的,因此,如果仅仅指出经济范畴是生产的社会关系的理论表现,这对于完全驳倒蒲鲁东来说还是不够的。因为蒲鲁东完全可以说,你所讲的经济范畴跟我所讲的经济范畴完全不是一回事。蒲鲁东是有意不从现实经济关系的角度来界定经济范畴的,因为在他看来,现实经济关系都是跟不具有合法性的所有权联系在一起的。因此,马克思要想批倒蒲鲁东,除了要强调作为经济范畴之现实基础的社会生产关系之客观存在性之外,还要从这种现实生产关系的角度来阐释社会进程的真实道路,以回答蒲鲁东以社会天才的身份在社会进程问题上所提出的理论挑战。也就是说,马克思必须有针对性地提出自己的一套社会进程的理论,才能真正驳倒蒲鲁东的所谓经济矛盾的体系。 

马克思在这一文本中的确做到了这一点。他指出,经济范畴的变化并不对应于蒲鲁东所谓的社会有机体的抽象规律,而是根源于人们所处于其中的社会生产关系的变化。而这种生产关系的变化也并非像蒲鲁东所说的那样,是通过“某种复杂的公式”即使对立双方互相吸收、互相协调来实现的,而是由生产力的变化所带动的。也就是说,马克思通过把生产力、生产关系、经济范畴置放在现实社会历史的过程中,不仅清晰地解释了经济范畴的社会关系基础,而且还阐释了经济范畴及其所表现的社会生产关系的历史性及暂时性,“随着新生产力的获得,人们改变自 

己的生产方式,随着生产方式即谋生的方式的改变,人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。人们按照自己的物质生产率建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。所以,这些观念和范畴也同它们所表现的关系一样,不是永恒的。它们是历史的、暂时的产物。”①马克思就是希望通过这种阐释,来对社会进程的真实状况作出全新的说明,以打击蒲鲁东对它的形而上学解释。蒲鲁东由于无法理解历史事实在人类解放维度上的真实意义,因而执意从抽象法权的角度来探讨社会有机体的自发性规律,“智慧、自发性、发展、生命等一切构成生物高度现实性的要件,不论个人或社会都是主要的;由此可以说,社会管理是一种科学,亦即对天然关系的研究,而不是艺术,也就是说,不能凭喜爱和专断行事。”